Descrizione
La vita della polis è un insieme di fatti psichici, oggi sotto il dominio degli affetti, che costringono lindividuo nello schema amico-nemico, nella disperata ricerca di un significato stabile. Come cura il testo propone delle metodologie per ampliare le visioni e rieducarci ai limiti, così da ridurre la quota dinquietudine nellincontro con lAltro, che deve essere invece vissuto come arricchimento e non come ostacolo. Un modo per mirare ad una cittadinanza vissuta in fiducia, reciprocità e cooperazione. Chi è il mio nemico? Conflitti nei luoghi di lavoro e familiari, crisi climatica ed economica, xenofobie, estremismi, terrorismo e svalutazione delle istituzioni hanno concause psicologiche comuni. Viviamo in un corpo sociale affetto da depressione mascherata da accelerazione. Impotenza, vergogna e angoscia sociale generano rancore e paranoia: per semplificare i conflitti li proiettiamo in avversari lontani, nemicalizzando laltro perché solo così alcuni possono gestire la paura. Una paura che, nei libri di storia, è chiamata potere, vero contrario dellamore. Analizziamo le radici psicologiche delle patologie civili. Da un lato, ogni situazione politica è espressione di un vissuto psichico parallelo presente in milioni dindividui; dallaltro, ogni personalità è frutto del portato della storia e della configurazione sociale. La vita della polis (la città) è un insieme di fatti psichici, oggi sotto il dominio di affetti primitivi, che conducono a visioni del mondo ristrette nello schema amico-nemico, per la disperata ricerca di un significato stabile. Luccisione dello straniero (dentro e quindi fuori di noi) è la psicopatologia; la cura è lascolto dei racconti dello straniero, per incontrare la nostra Ombra e scoprire che lIo è lAltro. Perciò, iniziamo la lettura chiedendoci: che domanda poniamo allAltro con la nostra storia e che domanda lAltro ci pone con la sua?
